靜心適合我嗎？

我在這裡所做的事是非常簡單、平凡的，不是什麼靈性的或神聖的事。我並不想讓你成為聖潔的人，只是讓你變得明智穩健、聰慧、平凡，生活在喜悅，舞蹈與慶祝中。

奧修： Zen: The Special Transmission, #1

年紀漸長,死亡的陰影開始籠罩著你; 這是恐懼的來源.然而對門徒而言,並沒所謂的死亡.

如果你對死亡還有恐懼, 對未來有著危機意識, 那表示你尚未真正地進入你的靜心,目前的靜心對你而言只是一種流行.此時此刻確實是時候了,你應該很真誠如實的進入靜心,唯有在那真正靜心的空間裡,你才能自生,老,病,死中解脫出來.

靜心可以讓你覺知到你不是身體,你不是頭腦,你也不是只有這一世,讓你知道你有永恆的生命. 死亡發生了許多次,”你”還是活著,未來 ,死亡還是會繼續發生而'你'依舊會活得好好的.

靜心的最終就是要欣喜的,強烈的,全然的活在此時此刻,因為再也沒有什麼可害怕的 --- 甚至連死亡都只是假象. 也不再需要所謂的安全感.活在每一個片刻,相信存在如同鳥兒,樹兒相信存在一樣,千萬不要讓自己從存在中區分出來,讓自己成為存在的一部份, 讓存在來照顧你,事實上存在本來就在照顧你了.

Osho: The New Dawn, #26

青少年時期是內在轉化的最佳時機，因為青少年期是最有彈性的時機。兒童比青少年更有彈性，但他們沒有那麼懂事。他們還需要一點經驗。青少年正好在中間;你不再是小孩，對生活及其道路不再無知，也還沒像老人一樣安頓下來。你處於過渡的階段，而過渡的階段是你最好的時機可以跳出生死之輪。青少年期是最重要的做任何跳躍的時間，因為跳躍需要勇氣，它需要能量，它需要冒險，它需要膽量。

Osho, The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol. 8, Talk #1 

期盼不是正確的。活在當下，如此深刻、如此徹底，以至於沒有任何被落下。就不會有任何的投射。你會非常順利地進入明天，而沒有攜帶著任何今天的重擔。而當沒有任何來自昨日的困擾，就沒有明天。當過去不再困擾你，就沒有未來。

期盼是一個疾病，頭腦的疾病。是這個期盼不允許你生活。期盼不是朋友，記得;它是敵人。是因為期盼，你才一再延遲。但是明天你還是保持一樣，而明天同樣你也會寄望於未來。這種方式可以持續到永遠，而你會不斷錯過。停止延遲。誰知道未來會向你顯露什麼?沒有辦法可以知道。它是一個敞開;所有的選擇都是開放的。什麼會真的發生，沒有人可以預測。人們已經試過了。

這是為什麼人們去找占星師、易經，其它類型的東西。易經一直讓人著迷，占星師繼續影響人們。占星似乎仍然是一股巨大的力量。為什麼?因為人們迷失了，而他們寄望於未來。他們想要一些線索來知道會發生什麼，以便他們能這樣安排。

這些事情將會持續著，即使從科學的角度證明一切都是無稽之談。它們還是會持續，因為那不是科學的問題，那是人們期望的問題。除非期望被拋棄，否則易經無法被拋棄。除非期望被拋棄，否則占星無法被拋棄。它會有超越人的頭腦的巨大力量，因為期盼抓住你。你想要知道一點關於未來的線索，這樣你就可以更有自信的移動，你可以投射更多的自信，而且你可以推遲更多的事情。如果你知道明天的某些事，我認為你無法活在今天。你會說，"有什麼必要?明天我們會活出來。"即使對明天一無所知，你還是這麼做。明天永遠不會來…當它來時，它永遠是今天。而你卻不知道如何活於今天。

所以你在一個巨大的陷阱裡。丟下那整個結構。期盼是人類的束縛。

Osho, The Beloved, Vol. 2, Talk #8

我在這裡所有的努力是儘可能讓你保持不嚴肅，原因很簡單，靜心，所有的靜心，會讓你太嚴肅，而嚴肅會創造出靈性上的疾病，別無其它。

除非靜心帶給你更多笑聲，更多喜悦，更多樂趣，否則避開它。它不適合你。

Osho, The Great Pilgrimage: From Here to Here, Talk #7 

玩樂的靜心，不要嚴肅的靜心。當你走進靜心廳，把你嚴肅的臉留在你鞋子放置的地方。讓靜心是有趣的。"有趣"是非常宗教的詞;'嚴肅' 非常的反宗教。如果你想要到達原始的頭腦，你需要活在非常不嚴肅，卻真誠的生活;你需要將你的工作轉化為玩耍; 你需要將你所有的責任轉化為愛。'責任'是一句髒話;當然，是四個字母組成的髒話。

Osho, Yoga: The Supreme Science, Talk #3 

笑話的奧祕在於，它把你帶到一個點，讓你期待、期待、期待著事情的發生;然而，卻沒有發生。而實際上發生是如此突然…而因為你期待著某事，你會陷入緊張，突然是其它事情發生了，而緊張已來到爆發的高潮。你們都笑了。它是一個巨大的釋放，它是一個偉大的靜心。如果你可以全然地笑，它會給你一個沒有時間，沒有頭腦的片刻。頭腦活在邏輯和期待，笑聲來自於彼岸。頭腦總是在猜測會發生什麼事，摸索著。而當事情發生的完全和它預期的相反:它就會暫停一會兒。

就是這個片刻，當頭腦停止，當笑聲來自你的腹部，捧腹而笑。你的整個身體進入痙攣，它是高潮。

開懷大笑是非常靜心的。

Osho, The Book of Wisdom, Talk #28 

即使只是坐在你的房間，關上門，一個小時就只是笑。

笑你自已。

但要學習笑

嚴肅是一種罪惡，也是一個疾病。

笑聲有無比的美、輕盈。它帶給你輕盈，給你翅膀飛翔。

而生命充滿了機會。你只需要敏感度。並為其它人創造笑的機會。笑應該是人類最重視、最珍惜的品質 - 因為只有人會笑，沒有其它動物可以做到。

因為它是具有人性的，它必須在最高的順序。去壓抑它就是去摧毀人類的品質。

Osho, Beyond Enlightenment, Talk #27 

試著了解:只有人，只有人會笑 - 沒有其它動物。只有在人的階段才有可能讓笑發生。如果你遇到驢笑，你會發瘋。或者馬在笑 - 那你再也睡不著覺。動物無法笑。牠們沒有那種聰明才智。對於笑，聰明才智是需要的 - 越有智力，笑進入更深。

笑聲象徵著你是真正的人類。如果你無法笑，那麼你低於人類。如果你可以笑，你已經變成人。笑聲是人性的明確標誌。

亞里士多德說，人是理性的動物。我不相信，因為我觀察過人們，而我看不出他身上有任何理性。我的定義是:人是歡笑的動物。

笑聲意味著你能意識到事物的荒謬。

Osho, The Discipline of Transcendence, Vol. 3, Talk #10 

事實上，笑

是偉大的靈性品質之一。

在深深的笑中，自我消失。

就像在深深的舞蹈中，自我消失。

當你真的捧腹大笑

你不再那裡，只有笑在發生

你在那裡不是一個觀看者

你完全沉浸其中

而那會讓你品嚐到靜心。

Osho, Eighty Four Thousand Poems

無知的人會記得他的無知 ─他沒什麼好失去的。但是博學的人無法認出自己的無知，他有夠多可以丟掉的。知識豐富的人是真正的愚蠢。無知的人是天真的，他知道他的無知，也因為知道他不懂，他就正好在智慧的門檻上。

因為知道他不懂，他會問，而他所問的問題將會是很純，沒有成見的。他不會問自己已經有結論的問題，他不會以基督教或印度教徒的身分提問題。他會只是很單純的問一個問題。他不會問一個預先準備好答案的問題。他所問的問題來自他的心。

他的詢問不會是知識的副產品，而是關於存在的生活經驗。他會問關於生與死的問題。他的問題有著它自己本身的美。他並不蠢，他只是不懂。真正蠢的人是那些以為知道很多卻什麼都不知道的人。

奧修：佛陀法句經 The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol 2, #7

持懷疑態度的頭腦是世界上美的事情之一。它被宗教譴責是因為他們無法回答懷疑論的問題; 他們只想要信仰者。持懷疑態度的頭腦是信仰者的相反。

我非常贊成持懷疑態度的頭腦。不要相信任何事，除非你經歷過。不要相信任何事 -- 持續尋問，無論要花多少時間。真理並不廉價。它不適用於信仰者。它只對懷疑者有用。只要記得一件事:不要半信半疑。全然的懷疑。當我說全然的懷疑，我的意思是你的懷疑理論也應該和其他人的信念受到同樣的考驗。懷疑主義，當它是全然的，就會自行燃燒出來，因為你也必須尋問和質疑你的懷疑主義。你無法毫無疑問地處在你的懷疑主義中;否則那又是信仰者的觀點了。

如果你可以質疑你內在的懷疑，那麼神祕不再遙遠。什麼是神祕?一個人知道沒有答案，一個人已經尋問了任何可能的問題，而發現沒有任何問題可以被解答。發現這個，他就放棄質疑 。不是他找到答案-他只是發現了一件事，任何地方都沒有答案。

生活是一個奧祕，不是一個問題。不是一個迷團需要解開，不是一個問題需要回答，而是一個奧祕需要被活出來，一個奧祕需要被愛著，一個奧祕需要被舞出。

一個全然懷疑的頭腦最終注定成為一個神祕主義者;因此，我的門向所有敞開。我接受懷疑主義者，因為我知道如何將他轉向神祕主義。我邀請有神論者，因為我知道如何摧毀他的有神論。我的門不阻擋任何人，因為我不是給你任何信仰。我只給你一個方法，一個靜心，讓你去發現什麼是實際情況。

我發現沒有答案。所有問題都是徒勞的，而且所有的答案更是徒勞。愚蠢的人問問題，偉大的哲學因為他們的問題而產生。這些哲學被狡猾和精明的人所創造。但是如果你想要和真實和諧相處，你既不應該是傻瓜或精明的人。你必須是純真的。

所以不論你帶來的是 - 懷疑論、無神論、有神論、共產主義、法西斯主義，任何類型的癈話 - 我的藥都是相同的。

當你來這裡時，無論什麼癈話充斥在你的頭腦都無關要緊。我會沒有區別的砍掉你的頭。誰坐在你的頭上不重要 - 我關心的是砍掉!我只是一個伐木工。

Osho, Beyond Enlightenment, Talk #17

靜心必須是喜悅的活動，它必須是一首歌。一個人不應該把它當成責任來做，一個人必須如樂趣般享受，如玩耍般。如果你做靜心如同職責，你會錯失所有的重點。它不會發生在你身上。它只可能發生在非常輕盈的氛圍，非常不嚴肅的氛圍。嚴肅是沉重的，而任何沉重的都會把你往下拉。你必須如小孩在沙灘上玩耍般輕盈，收集貝殼，彩色石頭，到處跑來跑去，幾乎是風、海、沙子和太陽的一部份。當輕盈在那裡，你就有了翅膀。你可以往上飛。靜心意味著，你能量往上的移動。

Osho, The Imprisoned Splendor

我不想要你變得嚴肅 - 這是靈性的疾病。笑聲是靈性的健康，而笑非常清鬆。當你笑，你非常容易把你的頭腦放在一邊。無法笑的人，佛陀的門是關上的。對我來說，笑是最具價值的事物之一。沒有其它宗教有想過這點。宗教總是一直堅持嚴肅 ，因為他們的堅持，整個世界都有心理疾病。

Osho, The Language of Existence, Talk #5